韦东奕为何被固定为“扫地僧”形象？_学术_天才_公众

发布日期：2025-06-25 22:19    点击次数：200

当韦东奕手提馒头、矿泉水瓶的极简形象与“北大数学天才”的标签碰撞时，一个被公众集体建构的“扫地僧”人设就此诞生。这个形象既承载着对纯粹学术精神的向往，也暗含对流量时代的妥协——将天才符号化为“苦行僧”，实则是社会对科学价值认知的简化与异化。

韦东奕的“扫地僧”标签并非偶然，而是多重力量共同作用的结果，一是在功利主义盛行的时代，公众渴望通过韦东奕的“不修边幅”与“学术成就”对比，构建一种“反世俗成功”的精神图腾。这种形象满足了大众对“纯粹学者”的想象，正如网友所言：“他代表了一种未被物欲污染的理想人格。”

二是媒体为追求传播效率，刻意强化其生活细节（如牙齿脱落、旧衣着装），将复杂人物简化为“励志符号”。2022年韦东奕采访视频走红时，报道多聚焦其“馒头矿泉水”形象，却鲜少深入探讨其数学研究的哲学意义。

三是公众对“天才”的崇拜常伴随疏离感，而“扫地僧”形象恰好消解了这种距离，通过将其塑造成“隐士”，人们得以在心理上拉近与学术巅峰的距离，仿佛“天才并非高不可攀”。

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当公众讨论集中于“扫地僧”的戏剧性而非其数学成果（如解决纳维-斯托克斯方程猜想），学术的思辨性与专业性被娱乐化叙事稀释。这种现象与古人将科学家妖魔化为“疯子”异曲同工。

网友将韦东奕的牙齿脱落解读为“学术压力象征”，将其朴素生活方式美化为“对抗消费主义”，甚至编造“捐款1600万”等谣言，这种集体创作虽满足猎奇心理，却背离了科学精神的本质。

爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要。”但韦东奕的“扫地僧”形象将科学简化为“苦修”，忽视了探索未知的激情与创造性。这种庸俗化叙事，可能让青少年误将学术研究等同于自我感动式努力。

对此，媒体应停止对学者私生活的窥探式报道，转而关注其学术贡献。可借鉴《自然》《科学》杂志的报道模式，以专业视角解读研究成果而非猎奇。公众需意识到，科学家的价值不在于“苦行”表象，而在于推动人类认知边界。

正如爱因斯坦所说：“想象力比知识更重要”，过度关注生活细节反而遮蔽思想光芒。平台需优化算法推荐机制，减少对猎奇性内容的流量倾斜。例如，将韦东奕账号的推荐逻辑从“涨粉速度”转向“学术影响力”，引导深度内容传播。

其实，高校可建立“学者保护基金”，为专注研究的学者提供生活支持与隐私防护，比如德国洪堡大学为顶尖学者配备“学术经纪人”的做法值得借鉴，既能保障其专注度，又能规范公共形象。推动公众参与科学传播，通过“数学开放日”等活动，让大众理解韦东奕研究的意义，而非将其简化为流量符号。

韦东奕现象的本质，是工业文明对知识生产方式的异化，当社会用“扫地僧”标签消费天才时，实则认为天才必须不同于普通人，天才必须是清苦的，勤奋的，只讲奉献不讲索取的形象，这其实是对天才的偏见，天才也是世俗中的人，他们也有凡人的七情六欲，也有很龌龊的想法，我们应该平视天才，应如古希腊学院中的柏拉图对话，既仰望星空的智慧，也尊重凡人的烟火气。

发布于：江苏省